昨天，在他临屏辅导我的一首小诗中，让我又学到了很多知识！
《无题》
水墨丹青一世情，盈香宣纸伴浮生。
梅兰竹菊轻描绘，点点灵犀入画屏。
老师说，文章写的时候要细心，水墨丹青一世情，一世情，一生的情！盈香宣纸伴浮生。伴浮生，伴一生！情，生同部，屏？韵要扣的吧，该慢慢给自己增加难度了。
一边聆听着老师的教诲，一边欣赏着老师修改的诗句：水墨丹青一世情，盈香宣纸了余生。梅兰竹菊轻描绘，雪月风花自结盟。
老师继续耐心的讲解：余生——在一世情之中，因此是它的取势说明；浮生——指人生，人的一生。那么什么能包括他呢？也就是说，浮生最大！你的诗句中，盈香宣纸伴浮生，说是“立意”，却又不是立意，因此争夺中心之嫌疑，我们写作时候尽量不要类似出现。要知道：梅兰竹菊轻描绘，说明了是画，指明是画，也就是在宣纸上的图画。那么再说明，点点灵犀入画屏。出现了重意，虽然你中心立意造势不好。但是：梅兰竹菊轻描绘。这里产生了必要的引实作用——描绘！也就是说，这一世的情是作者自我景象描绘编织而成。在自我的世界里了却余生……自我的世界是什么呢？水墨丹青！逃离世俗！只是你写的时候没想过这层深意，所以文章就不会产生了，如果你一旦能考虑了，那么文章的视觉角度发生了质的变化，取向素材全部改变，也不会存在随意拿来取向素材，你会抓住重点中的重点来说明。慢慢来吧，只是给你一个憧憬，这是你将来为之奋斗的目标，做到做好你就是高手……
看着老师语重心长的鼓励自己，对他那种博学多才的崇拜之余更添仰慕，同时也更加感恩在网络里的这一份遇见……
在我感动的心情不知如何去表达的时候，老师又给大家传来一份学习资料：
发个《文心雕龙》中的关于立意和取向说法供大家参考， 南朝：文学理论家刘勰的著作!
情理设位，文采行乎其中。刚柔以立本，变通以趋时。立本有体，意或偏长；趋时无方，辞或繁杂。蹊要所司，职在熔裁；檃括情理，矫揉文采也。规范本体谓之熔，剪截浮词谓之裁；裁则芜秽不生，熔则纲领昭畅；譬绳墨之审分，斧斤之斫削矣。骈拇枝指，由侈于性；附赘悬疣，实侈于形。二意两出，义之骈枝也；同辞重句，文之疣赘也。
大致的意思：合乎情理的明确建立中心的位置。在这个基础上入笔创作，在这个基础上运用文采。首先确立作品刚强或柔婉的基调，也就是我们现在讲是明志的还是抒情的。然后适合自我的风格爱好加以变化。确立中心的位置和中心基调后虽然定为主体，但是其中对于中心之意的方向表达上经常可能发生偏多。没能及时掌握好对于中心之意的一定方向感，导致了文辞语句有时就不免显得繁杂乱象。那么这里关键所在，就是做好熔意裁辞的工作。一方面纠正在意向内容上的毛病，一方面矫正文辞上的缺点。所谓熔意，就是使文章的主要内容表现得更合乎情理，规范中心主体和意的方向，自然衔接熔合。所谓裁辞，就是删削一切不必要的文辞。做到了裁减，文章语句就便不杂乱。做到了熔意，纲领法度就分明通畅了。这好比工匠用绳墨来定材料的取舍，用斧子来进行削凿一样。如脚指不分或手有歧指，那是天生的多余；又如身上长出肉结，实为原本形体所不需的。或者两个同样意向的说明，那是意思上的多余枝杈。同一辞句的重复，也是文章所不需的。
凡思绪初发，辞采苦杂，心非权衡，势必轻重。是以草创鸿笔，先标三准：履端于始，则设情以位体；举正于中，则酌事以取类；归余于终，则撮辞以举要。然后舒华布实，献替节文；绳墨以外，美材既斫，故能首尾圆合，条贯统序。若术不素定，而委心逐辞；异端丛至，骈赘必多。
大致的意思：在诗文创作刚开始构思的时候，采用的文辞语句经常感觉太杂乱了。内心又无法精确地衡量好坏，优劣。最后导致犯下了这个轻了那个重了，这个多了那个少了的毛病。使得文章无法领导。所以要想写成一篇好文章，必须先明确了三项准则：首先根据内容来确定主体中心，其次选择与内容密切相关的素材加以说明。剩下的也是最主要的，就是选用适当的语言来突出重点。然后才是安排文辞来配合内容，把必要的东西写上去而把不必要的省略掉，以力求明确主体精确素材一步到位。这好比木工根据绳墨来削凿美好的木材一样，因此这样文章才能写得全文圆满合理，层次分明条理清楚。如果不先确定各要素的写作方法，只是为了随心所欲地追求辞采，那么就异象丛生杂乱不堪，多余的不必要的内容就都进来了这样的文章就不能看了。
